Wednesday, December 8, 2021
Tuesday, June 16, 2020
روائع الخلوات مع الله
روائع الخلوات مع الله :
🌸 في الخلوة مع الله !
لاتحتاج إلي حجز موعد مسبق بل كل الأوقات متاحة بين
يديك وانت من تقرر!!
ما أكرمك ياالله
🌸 في الخلوة مع الله!
لاتحتاج إلي اعتذار لإطالة اللقاء لأنه يحبك ويحب
مناجاتك!
ما أرحمك ياالله ! ! !
🌸 في الخلوة مع الله!
لاتحتاج للإعتذار بسبب تكرار الموضوع فهو يحب
المُلحّين!!
ما أعظمك ياالله ! ! !
🌸 في الخلوة مع الله!
لا تحتاج لأن تكون صاحب عبارة منمقة وحجة دامغة لتنال
طلبك .فهو يعلم بحاجتك قبل سؤالك!
ما أقربك ياا لله ! ! !
🌸 في الخلوة مع الله!
لن تصاب بالإحراج لو دمعت عينك أو تلعثمت كلماتك
فالضعف بين يديه قوة وعزة!
ما ألطفك ياالله ! ! !
🌸 في الخلوة مع الله!
يمكنك الاعتراف بالخطيئة دون أن تخاف من تبعات
الاعتراف لأنه يحب منك الاعتراف بالاقتراف!
ما أجللك يالله ! ! !
🌸 وأخيراً في الخلوة مع الله!
تنتهي لحظات خلوتك وقد وضعت بين يديه حاجاتك وتمضي
والرب يدبر لك ما يصلح حالك ومآلك وأنت لاتشعر. .
. .
فــ طوبى لأصحاب الخلوات.......
حين تنادي يارب .. . .
أبشر لن تخيب. . .
إما ملبى لك النداء
أو مدفوع عنك البلاء
أو أجر مكتوب في الخفاء .
Sunday, March 15, 2020
Wednesday, March 11, 2020
Tuesday, March 3, 2020
Monday, February 17, 2020
Tuesday, February 11, 2020
Saturday, February 8, 2020
Saturday, October 26, 2019
الفرق بين (ذي القربى ) في سورة البقرة و(بذي القربى ) في سورة النساء
ما الفرق بين (ذي القربى ) في سورة البقرة
و(بذي القربى ) في سورة النساء ؟
🎈(ذي القربى ) : جاءت في حق اليهود .
﴿وَإِذ أَخَذنا ميثاقَ بَني إِسرائيلَ لا تَعبُدونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا وَذِي القُربى وَاليَتامى وَالمَساكينِ وَقولوا لِلنّاسِ حُسنًا وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ ثُمَّ تَوَلَّيتُم إِلّا قَليلًا مِنكُم وَأَنتُم مُعرِضونَ﴾
[البقرة: ٨٣]
🎈(بذي القربى): جاءت في حق المسلمين.
﴿وَاعبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشرِكوا بِهِ شَيئًا وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا وَبِذِي القُربى وَاليَتامى وَالمَساكينِ وَالجارِ ذِي القُربى وَالجارِ الجُنُبِ وَالصّاحِبِ بِالجَنبِ وَابنِ السَّبيلِ وَما مَلَكَت أَيمانُكُم إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَن كانَ مُختالًا فَخورًا﴾
[النساء: ٣٦]
🌹وهناك قاعدة في اللغة :
زيادة المبنى تدل على زيادة المعنى .
فرب العالمين بهذه الباء يرسم ماهو مستقبل
القربى عند اليهود وماهو مستقبل القربى عند المسلمين ، أي الترابط الأسري .
ومن المعلوم أن الترابط الأسري عند المسلمين أقوى بكثير من الترابط الأسري عند اليهود
لذلك جاءت زيادة (الباء) في حق المسلمين.
و(بذي القربى ) في سورة النساء ؟
🎈(ذي القربى ) : جاءت في حق اليهود .
﴿وَإِذ أَخَذنا ميثاقَ بَني إِسرائيلَ لا تَعبُدونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا وَذِي القُربى وَاليَتامى وَالمَساكينِ وَقولوا لِلنّاسِ حُسنًا وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ ثُمَّ تَوَلَّيتُم إِلّا قَليلًا مِنكُم وَأَنتُم مُعرِضونَ﴾
[البقرة: ٨٣]
🎈(بذي القربى): جاءت في حق المسلمين.
﴿وَاعبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشرِكوا بِهِ شَيئًا وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا وَبِذِي القُربى وَاليَتامى وَالمَساكينِ وَالجارِ ذِي القُربى وَالجارِ الجُنُبِ وَالصّاحِبِ بِالجَنبِ وَابنِ السَّبيلِ وَما مَلَكَت أَيمانُكُم إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَن كانَ مُختالًا فَخورًا﴾
[النساء: ٣٦]
🌹وهناك قاعدة في اللغة :
زيادة المبنى تدل على زيادة المعنى .
فرب العالمين بهذه الباء يرسم ماهو مستقبل
القربى عند اليهود وماهو مستقبل القربى عند المسلمين ، أي الترابط الأسري .
ومن المعلوم أن الترابط الأسري عند المسلمين أقوى بكثير من الترابط الأسري عند اليهود
لذلك جاءت زيادة (الباء) في حق المسلمين.
Friday, May 17, 2019
Wednesday, January 30, 2019
الإعجاز العددي ... في سورة الكوثر
الإعجاز العددي ... في سورة الكوثر
-الكوثر هي أقصر سور القرآن وعدد كلمات هذه السورة 10 كلمات !
- الآية الأولى من الكوثر تضّمنت من الحروف الهجائية 10 أحرف !!!
- الآية الأولى من الكوثر تضّمنت من الحروف الهجائية 10 أحرف !!!
- الآية الثانية من الكوثر
تضّمنت من الحروف الهجائية 10 أحرف !!!
- الآية الثالثة من الكوثر
تضّمنت من الحروف الهجائية 10 أحرف !!!
-أكثر الحروف تكرارا في
السورة هو الألف وتكّرر فيها 10 مّرات !!!
- الحروف التي ورد كل منها
مّرة واحدة في سورة الكوثر عددها 10
جميع آيات السورة ختمت بحرف الراء ، وترتيبه الهجائي رقم 10
- سور القرآن التي تنتهي
بحرف الّراء عددها 10 سور آخرها الكوثر
- ماهي حقيقة الرقم 10
داخل السورة إنه اليوم العاشر
من ذي الحجة فقوله تعالى " فصل لربك وانحر !!! "
وهو يوم النحر …
من ذي الحجة فقوله تعالى " فصل لربك وانحر !!! "
وهو يوم النحر …
- سبحان الله كل هذا في
أقصر سورة في القرأن الكريم مكونة من سطر فما بالكم بالسور الأكبر ؟؟؟
-وصدق الله إذ يقول ( وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا
فأتوا بسورة من مثله ... )
فأتوا بسورة من مثله ... )
أثر الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ
أثر الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ :
جاء في صحيح البخاري ومسلم: عن حُذَيْفَةُ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : «تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ
كَالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا، فَأَيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ
سَوْدَاءُ، وَأَيُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ حَتَّى
تَصِيرَ عَلَى قَلْبَيْنِ، عَلَى أَبْيَضَ مِثْلِ الصَّفَا فَلَا تَضُرُّهُ
فِتْنَةٌ مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ، وَالآخَرُ أَسْوَدُ مُرْبَادًّا كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا لاَ يَعْرِفُ مَعْرُوفًا وَلاَ يُنْكِرُ مُنْكَرًا
إِلاَّ مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ»،
قَالَ
أَبُو خَالِدٍ: فَقُلْتُ لِسَعْدٍ: «يَا أَبَا مَالِكٍ مَا «أَسْوَدُ
مُرْبَادًّا»؟» قَالَ: «شِدَّةُ الْبَيَاضِ فِي سَوَادٍ».
قَالَ:
قُلْتُ: «فَمَا «الْكُوزُ مُجَخِّيًا»؟» قَالَ: «مَنْكُوسًا».
إضاءات:
1- ما أبدع هذه البلاغة النبوية في وصف تأثير الفتن والشهوات على القلوب حتى تشوِّه صفاءَها وتسوِّد نقاءَها وتؤدِّيَ إلى انتكاسها.
2- الفتن سواء كانت شبهات فكرية ، أو ظلمات إلحادية أو شهوات بهيمية : فإنها تنسلُّ إلى القلب متتابعةً واحدةً بعد الأخرى كما ينسج الحصير عودًا عوداً
3- فأمَّا قلب المؤمن العامر بحبِّ الله ورسوله والذي رسخت فيه حقائق الإيمان واليقين فإنه كالصفا أي: كالحجر الأملس في صلابته وتماسُكه ونقاوته وعدم علوق شيءٍ به، فلا تضرُّه فتنةٌ ولا تستهويه معصيةٌ ولا يرضى بديلًا عمَّا ظفر به من حلاوة الإيمان في قلبه.
4-وأمَّا غيره ممَّن لم يتمكَّن حبُّ الله ورسوله في قلوبهم ولم تتمكن فيها معاني الإيمان : فإنَّ سهام الفتن وشهواتِ الدنيا تؤثِّر تدريجيًّا في ذلك القلب وتشوِّه صفاءَه حتى يكون «مُرْبَادًّا» وهو بياضٌ يسيرٌ مع السواد، فإذا انساق العبد أكثرَ فأكثر وراء أهوائه اختفى أثرُ البياض الباقي واسودَّ القلب وأظلم.
5- وهناك وصفٌ آخر لهذا القلب المفتون وهو الكوز المُجَخِّي أي: المائل المنكوس، وهذا الميل كان في بدايته قليلًا بحسَب ما تسرَّب إليه من الفتن، ثمَّ ازداد ميلًا حتى انقلب وانتكس، ولا يخفى أنَّ الكوز كلَّما مال عن استقامته انسكب منه ما كان فيه بمقدار الميل، حتى إذا انتكس انسكب كلُّ ما فيه ولا يُنتفع منه بشيءٍ، فهو كالعدم وإن كان موجودًا لا يعرف معروفًا ولا ينكر منكرًا، إلَّا ما أُشرب من هواه!!
وهذا شرُّ القلوب وأخبثُها فإنه يعتقد الباطلَ حقًّا والحقَّ باطلًا.
إضاءات:
1- ما أبدع هذه البلاغة النبوية في وصف تأثير الفتن والشهوات على القلوب حتى تشوِّه صفاءَها وتسوِّد نقاءَها وتؤدِّيَ إلى انتكاسها.
2- الفتن سواء كانت شبهات فكرية ، أو ظلمات إلحادية أو شهوات بهيمية : فإنها تنسلُّ إلى القلب متتابعةً واحدةً بعد الأخرى كما ينسج الحصير عودًا عوداً
3- فأمَّا قلب المؤمن العامر بحبِّ الله ورسوله والذي رسخت فيه حقائق الإيمان واليقين فإنه كالصفا أي: كالحجر الأملس في صلابته وتماسُكه ونقاوته وعدم علوق شيءٍ به، فلا تضرُّه فتنةٌ ولا تستهويه معصيةٌ ولا يرضى بديلًا عمَّا ظفر به من حلاوة الإيمان في قلبه.
4-وأمَّا غيره ممَّن لم يتمكَّن حبُّ الله ورسوله في قلوبهم ولم تتمكن فيها معاني الإيمان : فإنَّ سهام الفتن وشهواتِ الدنيا تؤثِّر تدريجيًّا في ذلك القلب وتشوِّه صفاءَه حتى يكون «مُرْبَادًّا» وهو بياضٌ يسيرٌ مع السواد، فإذا انساق العبد أكثرَ فأكثر وراء أهوائه اختفى أثرُ البياض الباقي واسودَّ القلب وأظلم.
5- وهناك وصفٌ آخر لهذا القلب المفتون وهو الكوز المُجَخِّي أي: المائل المنكوس، وهذا الميل كان في بدايته قليلًا بحسَب ما تسرَّب إليه من الفتن، ثمَّ ازداد ميلًا حتى انقلب وانتكس، ولا يخفى أنَّ الكوز كلَّما مال عن استقامته انسكب منه ما كان فيه بمقدار الميل، حتى إذا انتكس انسكب كلُّ ما فيه ولا يُنتفع منه بشيءٍ، فهو كالعدم وإن كان موجودًا لا يعرف معروفًا ولا ينكر منكرًا، إلَّا ما أُشرب من هواه!!
وهذا شرُّ القلوب وأخبثُها فإنه يعتقد الباطلَ حقًّا والحقَّ باطلًا.
الألفاظ الاهتزازية في القرآن الكريم
الألفاظ الاهتزازية في القرآن الكريم:
-
{إذا زلزلت الأرض زلزالها}
فتأمل لفظة
-- ( زل زل ) فهي تكرار حرفين ، فتأمل!
فتأمل لفظة
-- ( زل زل ) فهي تكرار حرفين ، فتأمل!
-
وعندما يغضب الله تعالى على قوم صالح الذين عصوا أمر الله ورسوله
وعقروا الناقة تأتي لفظة
-- { فدم دم عليهم ربهم } فتأمل !
-- { فدم دم عليهم ربهم } فتأمل !
- وعندما تنكشف الحقيقة
وبقوة عن ظلامة يوسف الصديق لعشر سنوات يقبع فيها في السجن ظلما" من قبل
زليخا تأتي لفظة
-- { الآن حص حص الحق } فتأمل!
-- { الآن حص حص الحق } فتأمل!
- وعندما يتحدث القرآن عن
حدث مهم تقشعر له الأبدان يوم القيامة تأتي لفظة
-- { إذا دكت الأرض دكا دكا * وجاء ربك والملك صفا صفا }
-- { إذا دكت الأرض دكا دكا * وجاء ربك والملك صفا صفا }
- وعندما يتحدث القرآن عما
أعد ﻷهل الجنة من نعيم تأتي لفظة
-- { متكئين على رف رف خضر وعبقري حسان } فتأمل !
-- { متكئين على رف رف خضر وعبقري حسان } فتأمل !
- وعندما يتحدث عن شدة
ظلمة الليل تأتي لفظة
-- { والليل إذا عس عس }
-- { والليل إذا عس عس }
فتتجلى الروعة القرآنية من هذه الكلمات المؤثرة
--- هذا يسمى روائع بلاغة القرآن الكريم.
( الألفاظ الاهتزازية )
وهي ألفاظ تشعرك بشدتها وقوتها واهتزازها
من خلال تكرار حرفين متتاليين أو تكرار كلمة كاملة قوية اهتزازية
ﻷحداث في غاية الأهمية
--- هذا يسمى روائع بلاغة القرآن الكريم.
( الألفاظ الاهتزازية )
وهي ألفاظ تشعرك بشدتها وقوتها واهتزازها
من خلال تكرار حرفين متتاليين أو تكرار كلمة كاملة قوية اهتزازية
ﻷحداث في غاية الأهمية
- زل زل، دم دم ، حص حص ،
دكا دكا ، صفا صفا ، رف رف ، عس عس
.
-- ( سبحانك مولانا ما قدرناك حق قدرك )
-- ( سبحانك مولانا ما قدرناك حق قدرك )
Subscribe to:
Posts
(
Atom
)