Saturday, November 9, 2024

معاني لا حول ولا قوة إلا بالله وأثرها على الإيمان بالله والثقة به واليقين

 معاني لا حول ولا قوة إلا بالله وأثرها على الإيمان بالله والثقة به واليقين:

"لا حول ولا قوة إلا بالله" هي من الجمل العظيمة التي تحمل معاني عميقة في الإسلام، ولها مكانة خاصة في قلوب المؤمنين. هي عبارة تجمع بين الإيمان والتسليم لله، وتوكل العبد على خالقه، وإدراكه لضعفه وقلة حيلته دون حول الله وقوته. سنستعرض في هذا المقال معاني هذه العبارة وأثرها على الإيمان بالله والثقة به واليقين.

معاني "لا حول ولا قوة إلا بالله"

1.   الإقرار بالعجز البشري:

o        "لا حول ولا قوة إلا بالله" تعني أن الإنسان لا يملك حولًا (تحول من حال إلى حال) ولا قوة إلا بإذن الله وتوفيقه. فهي تعبير عن ضعف الإنسان وعدم قدرته على التصرف المستقل دون تدخل الله وعونه.

2.   التسليم الكامل لله:

o        من خلال هذه العبارة، يعبر المؤمن عن تسليمه الكامل لأمر الله، وإيمانه بأن الله هو المتصرف الوحيد في الكون، وأنه لا قوة تحقق المراد إلا بمشيئته. فالله هو وحده القادر على إعانة الإنسان في كل أموره.

3.   التوكل على الله:

o        "لا حول ولا قوة إلا بالله" هي كلمات تمثل التوكل التام على الله والاستعانة به، فهي تعني أن كل حول الإنسان وقدرته على السعي والطاعة إنما هي بإرادة الله، وبالتالي فهي دعوة للاستعانة بالله والثقة في قدرته.

4.   دفع الكسل والهم:

o        تحمل هذه العبارة في طياتها دافعًا للإنسان للعمل والسعي، فهي ليست دعوة للاستسلام، بل للالتزام بالطاعة وبذل الجهد مع الاعتماد على الله. كما أنها تساعد على دفع الهم والحزن، إذ إنها تذكر العبد بوجود الله ورعايته.

أثر "لا حول ولا قوة إلا بالله" على الإيمان بالله

  • تعميق الإيمان بالقضاء والقدر:
    • قول "لا حول ولا قوة إلا بالله" يزيد من إيمان العبد بالقضاء والقدر، فالمؤمن يوقن بأن كل ما يحدث له في حياته، سواء كان خيرًا أو شرًا، إنما هو بتقدير الله وتدبيره الحكيم. وتكرارها يعين على قبول ما يأتي من عند الله بصبر ورضا.
  • إحياء الاستشعار بعظمة الله:
    • هذه العبارة تُذَكِّر الإنسان بعظمة الله وقوته المطلقة، وبأن كل شيء في الكون هو تحت مشيئته. فالعبد حين ينطق بـ"لا حول ولا قوة إلا بالله" يستشعر صغر نفسه أمام قوة الله وعظمته، فيمتلئ قلبه خشوعًا وإجلالًا.
  • تقوية الارتباط بالله:
    • من أثر هذه العبارة أنها تجعل العبد يتصل بالله في كل أموره، ويدرك أن كل نجاح أو توفيق في حياته هو بفضل الله، وأنه لا يعتمد على قوته الذاتية بل على حول الله وقوته. هذا الشعور يعزز إيمانه ويجعله أقرب إلى الله في عبادته وحياته اليومية.

أثرها على الثقة بالله واليقين

  • إزالة الشك والخوف:
    • إن المؤمن حين يقول "لا حول ولا قوة إلا بالله" يستشعر أن الله معه في كل أمره، وهذا يجعله أكثر ثقةً بالله ويزيل عنه القلق والخوف من المستقبل. فالثقة بالله تأتي من الإيمان بأنه لا يضيع عباده، وأنه القادر على تغيير الأحوال وتيسير الأمور.
  • تقوية الصبر والتحمل:
    • في الأوقات الصعبة، تكون هذه العبارة معينًا للإنسان على التحمل والصبر. فالتوكل على الله والثقة به يجعلانه يدرك أن الصعوبات مؤقتة وأن الله قادر على كشفها في أي لحظة، وهذا يعزز اليقين في الله ويزيده ثباتًا.
  • تعزيز الطمأنينة القلبية:
    • من بركات هذه العبارة أنها تجلب الطمأنينة للقلب. فالمؤمن يعلم أن الأمور ليست بيده وحده، بل بيد الله، وبالتالي يشعر بالراحة النفسية ويخف عليه القلق والتوتر، لأن قلبه مطمئن بأن الله هو المدبر لكل شيء بحكمته ولطفه.
  • تثبيت اليقين بأن الله الميسر:
    • تكرار "لا حول ولا قوة إلا بالله" يذكر الإنسان بأنه مهما بلغت الصعوبات أو عظم الابتلاء، فإن الله هو الميسر والقادر على تغيير الأوضاع. فهذا اليقين يحفز المؤمن على التوكل والسعي دون الخوف من المستقبل أو القلق على النتائج.

في الأحاديث النبوية

وردت أحاديث نبوية تؤكد فضل قول "لا حول ولا قوة إلا بالله". فقد قال النبي محمد ﷺ:

"أكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنها كنز من كنوز الجنة" (رواه البخاري ومسلم).

وهذا الحديث يوضح عظم مكانة هذه العبارة وفضلها، وأنها من أسباب دخول الجنة. كما قال ﷺ:

"ألا أدلك على باب من أبواب الجنة؟" قلت: بلى، قال: "لا حول ولا قوة إلا بالله" (رواه الترمذي).

الخاتمة

"لا حول ولا قوة إلا بالله" عبارة تجمع معاني عظيمة تذكرنا بعظمة الله وقدرته، وتجعلنا ندرك ضعفنا وحاجتنا إليه، وتزيدنا ثقة ويقينًا برحمته وحكمته. إن تكرارها يخفف علينا أعباء الحياة ويجعلنا أكثر صبرًا ورضا بما قسمه الله لنا. إنها ليست مجرد كلمات، بل منهج حياة للمؤمن، تقوده نحو التوكل على الله وتحقيق السلام الداخلي واليقين بقدرة الله ورعايته

Sunday, November 3, 2024

شعر في الاستغفار والدعاء لله

شعر في الاستغفار والدعاء لله: 

يَا إلهَي وَسَيِّدي وَمَلاذي * وَحمَايَ الَّذي به أَسْتَظلُّ

إنْ تُنَاقشْ فَأَنْتَ في الحُكْم عَدْلٌ * أَوْ تُسَامحْ فَأَنْتَ للْفَضْل أَهْلُ

لَيْسَ إلاَّ الرِّضَا بِمَا أَنْتَ قَاضٍ * وَخلافُ الرِّضَا بحُكْمكَ جَهْلُ

 غَيرَ أَنَّ الرَّجَاءَ وَالظَّنَّ مني * يُخْبرَاني بأَنَّ لُقْيَاكَ سَهْلُ

حَاشَ يَا سَيِّدي تخَيِّبْ رَجَائي * وَظُنُوني وَكُلُّ شَأْنكَ فَضْلُ

تَسْترُ العَيْبَ تَغْفرُ الذَّنْبَ تُعْطي * تمْنَعُ العَبْدَ كلُّ حُكْمكَ عَدْلُ

تخْبرُ الكَسْرَ تُبْدلُ العُسْرَ يُسْرًا * تَكْشفُ الضُّرَّ كلُّ ذَلكَ سَهْلُ

لمْ تَزَلْ محْسنًا غَنيًّا كرَيمًا * أَنْتَ هُوَ الخَالقُ المُعزُّ المُذلُّ

عَمَّ كلَّ الوَرَى امْتنَانُكَ حَقًّا * فَالمُوَفَّقُ مَنْ لَهُ الشُّكْرُ شُغْلُ

فُقَرَاءُ وَأَغْنيَاءُ عَلَى البَا * ب وُقُوفٌ لهُمْ خضُوعٌ وَذُلُّ

سيَمًا مُشَفَّعٍ بشَفيعٍ * هُوَ للْخَيْر وَالهدَايَة أَهْلُ

فَجَديرٌ يحْظَى بقَصْدٍ وَسُؤْل * حَبَّذَا مَنْ لَهُ رضَا اللهُ سُؤْلُ

فَبحَقِّ الشَّفيع مَنْ هُوَ شَفيعي * وَمَن اخْترْتَهُ لَهَا يَوْمَ تَبْلُوا

سَيِّدَ الشُّفَعَاء طَهَ عَلَيْه * أَطْيبُ الصَّلَوَات مَاسَحُّ وَبْلُ

اعْفُ عَني وَعَافني سَيِّدي مَنْ * مَا به قَدَمُ الفُحُول تَزلُّ

قَدْ تَعَوَّدَتْ مَنْ أَيَادكَ بَدَلا * لاَ يَغيضُ وَلاَ يَئُودُكَ بَذْلُ

فَيْضُ جُودك عَمَّ ُكلَّ البرَايَا * لاَ يُقَاسُ بفَيْض طَوْلكَ طُوْلُ

أَنْتَ حِصْني وَمَوْئلي وَغيَاثي * أَنْتَ مَسْدي النَّدَى الكَريمُ الأَجَلُّ

قَدْ تَفَرَّدْتَ بالكَمَالات طُرًّا * وَتَعَالَيْتَ أَنْ يُرَى لَكَ مثْلُ

لَكَ يَا بَرُّ كلُّ وَصْفٍ جميلٍ * لاَ يحُيطُ بكُنْه وَصْفكَ عَقْلُ ِ

بكَ أَرْجُوا النَّوَالَ وَالصَّفْحَ عَمَّا * قَدْ فَعَلْتُ منَ المَآثم قَبْلُ

هَبْ لي مَوَاهبَ الفَضْل وَاغْفرْ * مَا جَنَى عَبْدُكَ الضَّعيفُ الأَذَلُّ

وَاسْترُ العَيْبَ وَالخَطيئَةَ سترًا * شَاملاً ذَنْبَ كلِّ عَبْدٍ يَزلُّ

منْ مَلابس رَحمَةٍ نَرْتجَيهَا * ذُو مَشيبٍ وَذُو شَبَاب وَطفْلُ

لَسْتُ أَرْجُوا سوَاكَ يَغْفرُ ذَنْبًا * وَيُغَطِّي القَبيحَ إنْ سَاءَ فعْلُ

فَاعْفُ عَنْ مُذْنبٍ كثِير الخَطَايَا * وَاهْد نَهْجَ الهُدَى مُسيئًا يُضلُّ

لاَ يَضُرُّكَ مَا جَنَيْتُ فَهَبْ لي * مَا مَضَى أَنْتَ لي الكَريمُ الأَجَلُّ

سَبَقَتْ رَحْمَةٌ لخلْقكَ قدْمًا * وَبالإسْلام قَدْ تَكَرَّمَتْ قَبْلُ

اكفْني مَا أَهَمَّني في حَيَاتي * وَممَاتي وَلا لعَبْدكَ حَوْلُ

لاَ إلَهَ سوَاكَ يُرْجَى لرَفْعٍ * وَلنَفْعٍ وَمَالَكَ اللهُ مثْلُ

Saturday, November 2, 2024

محبة الله وأثرها في حياة المسلم وكيفية نبني محبة الله في قلوبنا

 

محبة الله وأثرها في حياة المسلم وكيفية نبني محبة الله في قلوبنا:

محبة الله هي أعلى وأشرف مشاعر يمكن للإنسان أن يسعى إليها، فهي أساس الإيمان ومحور العبادة، إذ أن الله عز وجل يحب عباده ويريد لهم الخير والسعادة، وفي المقابل يطلب من عباده أن يبادلوه هذا الحب بطاعة وامتثال لأوامره، ومحبة الله في الإسلام هي الركيزة الأساسية التي يقوم عليها إيمان المسلم، وهي التي تدفعه للالتزام بتعاليم دينه، والعيش بأخلاق كريمة، والمعاملة الحسنة مع الناس.

محبة الله في القرآن الكريم:

محبة الله للإنسان تتجلى في العديد من آيات القرآن الكريم التي توضح كيف أن الله هو الرحمن الرحيم، وأنه يفيض على عباده بالرحمة والمغفرة والعطاء. قال الله تعالى:

"وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ" [الأعراف: 156].

وهذا يشير إلى أن رحمة الله تشمل جميع مخلوقاته بلا استثناء، وبهذا يظهر محبته الشاملة. كما يوضح الله في القرآن محبته للمتقين والمحسنين والذين يعملون الخير، فقال:

"إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ" [البقرة: 195]،

و"إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ" [التوبة: 4].

وهذا يظهر لنا كيف أن الله يحب من يتحلى بالأخلاق الحميدة ويسعى لتحقيق الخير في الأرض.

ومن دلائل محبة الله للبشرية أيضًا قوله سبحانه وتعالى:

"يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ" [المائدة: 54].

وهذه الآية العظيمة تؤكد على المحبة المتبادلة بين الله وعباده المؤمنين، فالله يحب المؤمنين ويعاملهم بالرحمة والكرم، وفي المقابل يبادله المؤمنون حبًا عميقًا وطاعة خالصة.

محبة الله في الأحاديث النبوية:

النبي محمد ﷺ أكد أيضًا في أحاديثه على عظم محبة الله وكرمه بعباده، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:

"لله أرحم بعباده من هذه بولدها" (رواه البخاري ومسلم).

هذا الحديث يصف حب الله لعباده برحمة الأم لولدها، وهي أبلغ صور الحنان والعطف. كما ورد في الحديث القدسي عن الله عز وجل قوله:

"من تقرب إليّ شبرًا تقربت إليه ذراعًا، ومن تقرب إليّ ذراعًا تقربت إليه باعًا، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة" (رواه البخاري).

هذا الحديث القدسي يظهر مدى قرب الله من عباده ومحبته العظيمة لمن يسعى إليه بالتوبة والطاعة، فهو يقابل خطوات العبد بأضعافها محبةً ورغبةً في تقريبه منه.

آثار محبة الله على حياة المسلم:

محبة الله إذا سكنت في قلب المسلم، أحدثت تغييرًا جذريًا في حياته، فمن يشعر بمحبة الله تفيض عليه السكينة والطمأنينة، ويدرك أن الله لن يتخلى عنه في أي حال.

ومن آثار محبة الله في الحياة، أن يحرص الإنسان على طاعة الله وعبادته بصدق، لأنه يدرك أن كل ما يفعله هو تقربًا إلى الله ومبادلةً لمحبته.

محبة الله تربي لدى الإنسان حب الخير للناس، إذ قال رسول الله ﷺ:

"لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" (رواه البخاري ومسلم).

فالمحب لله يحب أن يكون سببًا في سعادة الآخرين، ويحرص على نشر المحبة والخير بينهم.

محبة الله في الشعر

كان للأدب العربي نصيب وافر في التعبير عن محبة الله، إذ تغنى الشعراء الصوفيون والعلماء في أشعارهم بمحبة الله والشوق إليه.

قال الإمام الشافعي في محبته لله:

"رأيتك تكفيني جميع خصاصتي

وتُحسن لي من حيثُ لا أدري النفعَ

فهل تُرى نفسي تُكافيك مرةً

ومالي في الدنيا سوى وجهك شفعَ".

وهذا البيت يعبر عن الحب العميق لله والتسليم الكامل له، والإقرار بأن الله هو الملجأ الوحيد.

كما قالت رابعة العدوية:

"أحبك حبين، حب الهوى *** وحبًا لأنك أهل لذاك

فأما الذي هو حب الهوى*** فشغلي بذكرك عمّن سواك".

هذان البيتان يصفان محبةً روحانية متجاوزة للذات، إذ تُعبر رابعة عن حبها لله من منطلقين؛ حب الفطرة وحب الإدراك لمعاني كمال الله.

كيف نبني محبة الله في قلوبنا؟

من أجل بناء محبة الله في قلوبنا، يجب أن نبدأ بالتعرف على الله ومعرفة صفاته وأسمائه الحسنى التي تُظهر عظمته ورحمته. قال الله تعالى:

"فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ" [البقرة: 152].

الذكر والتسبيح من العبادات التي تقوي الصلة بين العبد وربه، وتجعل القلب متعلقًا بحب الله، إذ يشعر المسلم من خلال الذكر بأن الله قريب منه ويجيب دعاءه.

كذلك، من الطرق التي تعين على زيادة محبة الله في القلب هي التفكر في خلق الله ونعمه علينا، إذ قال الله:

"وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ" [الذاريات: 21].

فالوعي بالنعم التي وهبنا الله إياها يعزز حبنا لله ويزيدنا امتنانًا.

Wednesday, October 30, 2024

الإعجاز العلمي والهندسي في الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم

 يقول الدكتور سمير الحفناوي مؤلف كتاب الاستشفاء بالصلاة على النبي محمد ﷺ

الإعجاز العلمي والهندسي في الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم:
المكثرين والمقلين من الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم:
لفظ المكثرين من الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم جاءت في حديث أبي بن كعب رضي الله عنه وهي قوله:
يارسول الله إني أكثر من الصلاة عليك وكذا في حديث رسول الله صل الله عليه وسلم:
"أكثركم علي صلاة أقربكم مني منزلة يوم القيامة".
وقد يتسائل قطاع كبير من الناس ويقولون :
كم نصلي على النبي صل الله عليه وسلم.
ولقد أجاب الإمام الشافعي رحمه الله عن ذلك فقال:
أقل المكثرين ثلاثمائة في اليوم.
فهذه أسئلة المقلين وليست أسئلة المكثرين.
فالمقلين بخلاء في كل شيء يريدون أن يتحصلون على حاجاتهم بأقل التكلفة وأدنى العبادة.
أما المكثرين فليس لك شأن بهم دعهم وشأنهم مع ربهم؛
فهم في ذكر مستمر يصلون على النبي صل ألله عليه وسلم ليل
المكثرين لهم كرامات.
- والمقلين لهم حسنات من الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم يتحصلون على مزيد من الحسنات ومحو السيئات ورفعة الدرجات،
- ولكن قد تتأخر إجاباتهم وفيما يرجونه من ربهم،
- فهم كما وصفهم الله تعالى: { لا يذكرون الله إلا قليلا }.
- لذا تجد أسئلتهم كثيرة وأعمالهم قليلة،
- يعرف ويتفلسف مضيع للوقت ضيق الصدر،
- بخيل اليد، قليل الفهم، مريض القلب،
- عظيم الذنب، ثرثار، بلا فعل، صغير العقل.
- وهو كثير الشكوى قليل النجوى عظيم البلوى.
- ويندب حظه يشكي ربه لا يقر بذنبه، نافذ صبره، متعجل في أمره، - ويائس في نفسه، محبط في عمله، حاسد لغيره، يستعجل ربه.
* أما المكثرين من الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم فلهم عظيم الفضل، مزيد من النفع،
- قريب من الله، بشرى بالود،
- سخي اليد، قليل الشكوى، كثير النجوى،
- متأني في أمره، شاكر لربه، متفائل بنفسه،
- ومقر بذنبه، لا يستعجل إجابته.
ومن كرامات الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم للمكثرين من الصلاة عليه:
* نور في الوجه ومحبة في قلوب الخلق.
* كثرة الحفظ والفهم.
* سعة الرزق وسرعة الإجابة.
* الرؤية عن بعد.
* معرفة بعض أسرار الخلق.
* يتكلم على لسانه الملائكة.
* يرزق الإلهام والإفهام.
* يرى الرسول ﷺ والصالحين والصحابة والأنبياء بالمنام.
* كثير الذكر قليل الكلام.
*الصلاة الإبراهيمية من تحت العرش وصلاة الخلق من فوق الأرض:
اللـــهم صـل علـى محمــد وعلـى آل محمــد كمـا صلـيت علـى إبـراهـيم وعلـى آل إبـراهـيم،
وبـارك علـى محمــد وعلـى آل محمــد كمـا بـاركـت علـى إبـراهـيم وعلـى آل إبـراهـيم، إنـك حميـدٌ مجيـدٌ.

Friday, October 25, 2024

شعر في محبة النبي محمد عليه الصلاة والسلام :

شعر في محبة النبي محمد عليه الصلاة والسلام :  

نَعَمْ قَلْبِي تَمَلَّكَه المِلاح * وَفي قَلْبي مِنَ البَلْوَى جِرَاحُ

أَنا الصَّبُّ الَّذِي مَلَأ النَّوَاحِي * نَوَاحًا هَلْ يسَلِّمني النُّوَاحُ

أَيَنْظرُني الحَبِيب بِلَحْظِ عَطْفٍ * فَدَاكَ الزَّهْر إِينَاسِي لِقَاحُ

أَنا العَبْد الَّذِي يَأْبَى انفِكَاكاً * مِنَ الرِّقِّ الَّذِي فِيهِ انصِلاح ُ

إِذَنْ أَنا عَبْده حَقًّا وَكمْ لِي * بِبَاب المصْطَفَى وَقَفَ امْتِدَاح ُ

أَنا العَبْد المُعِيب بِبَاب طَهَ * وَقَفْت وَلَيْسَ اَلجِدِّ المِزاحُ

قَبولِي مَعَ عيوبِي مِنْه أَوْلَى * إِذَا ضَاقَتْ عَلَى نقْصِي الربَاحُ

إِذَا سَتَرَ الحَبِيب عيوب عَبْدٍ * فَلا بَاسٌ عَلَيْهِ وَلا جُنَاحُ

رَجَوْتُ مَنِ ارْتَجَاهُ الرُّسْل غَوْثاً * وَفِي ظِلِّ اللِّوَاءِ لَه اسْترَاحٌ

وَقَدْ طَالَ الوقوف لأهْلِ حَشْرٍ * لِكلِّ الأَنبِيَّاءِ عَدَوْا وَرَاحوا

فَرَأَوْهمْ عَلَى طَهَ المُحَافَا * فَجَاءوا بَابَه وَلَهمْ صِيَاحُ

فَقَالَ أَنا لَهَا أَنا خَيْر مُنْجٍ * جمِيعَ النَّاسِ إِنْ خِيفَ اجْتِيَاحُ

فَبِي المُؤَمِّل يَلْقَى نَجَاةً * وَبِي لمُؤَمِّلٍ يرْجَى ارْتِيَاح

مُحِبُّ المصْطَفَى لا يخْشَ ضَيْماً * وَجَنَّة النَّعِيمِ لَهَا يرَاحُ

أَيهْمِله الحَبِيب غَدًا بِحَشْرٍ * وَمِنْه الفَضْل أَبْحرٌ طِفَاحُ

Monday, October 21, 2024

مقاصد سورة (والعصر) وأهم ما تضمنته

 مقاصد سورة (والعصر) وأهم ما تضمنته:

تقرر هذه السورة وتؤكد حقيقة مهمة ، حقيقة لا تتبدل ولا تتغير مهما تغيرت الظروف والأحوال ، والأزمنة والأمكنة ، ومهما تعاقبت القرون وتوالت الأجيال.

      هذه الحقيقة هى التى أقسـم عليها رب العالمين بالعصر { إن الإنسان لفى خسر } وجاءت السورة لتقرر وتذكر بهذه الحقيقة الثابتة وتؤكدها بالقسم وهو من أساليب الإقناع والتأكيد والتنبيه ، بالعصر { إن الإنسان لفى خسر } ولا سبيل إلى النجاة من هذه الحقيقة المّرة إلا بالإيمان والعمل الصالح والتواصي بالحق والتوصي بالصبر ، وهو الزاد الذى يستعين به المؤمن فى رحلته الشاقة المضنية المحفوفة بالعقبات والمكاره.

ولصاحب الظلال فى هذا المقام كلام طيب : يقول رحمه الله

 {وَالْعَصْرِ {1} إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ {2} إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ {3} 

فى هذه السورة  ذات الآيات الثلاث يتمثل منهج كامل للحياة البشرية كما يريدها الإسلام ،  وتبرز معانى التصور الإيمانى بحقيقته الكبيرة الشاملة فى أوضح وأدق صورة ، إنها تضع الدستور الإسلامى كله فى كلمات قصار ، وتصف الأمة المسلمة : حقيقتها ووظيفتها ، فى آية واحدة هى الآية الثالثة من السورة ، وهذا هو الإعجاز الذى لا يقدر عليه إلا الله.

          والحقيقة العظيمة التى تقررها هذه السورة هى : أنه على امتداد الزمان فى جميع الأعصار ، وامتداد الإنسان فى جميع الأدهار ، ليس هنالك إلا منهج واحد رابح ، وطريق واحد ناج ، هو ذلك المنهج الذى ترسم السورة حدوده ، وهو هذا الطريق الذى تصف السورة معالمه ، وكل ما وراء ذلك ضياع وخسار.

  ( وَالْعَصْرِ {1} إِنَّ الإنسَانَ لَفِي خُسْرٍ {2} إلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ {3} )

إنه الإيمان ، والعمل الصالح ، والتواصى بالحق ، والتواصى بالصبر.

وهكذا تشتمل هذه السورة على هذه المقاصد السامية والموضوعات المهمة ، الأمر الذى جعل صحابة رسول الله e  يحرصون على قراءتها عند افتراقهم وذلك لاشتمالها على منهج  متكامل وشامل للنجاة من الخسران 

Saturday, October 19, 2024

صَلَاةُ الْضُّحَىٰٓ

 صَلَاةُ الْضُّحَىٰٓ رَكْعَتَانِ تَعْدِلُ 360صَدْقَه

‏لِلَّهِ دَرُّكَ حِينَ تَرَكَعُ فِي الْضُّحَىٰٓ ***وَالقَلْبِ مِنْ كَدَرِ الْصَّوَارِفِ قَدْ صَحَا.

إِنَّ الْنَّبِيِّ المُصْطَفَىٰٓ وَصَّىٰ بِهَا ***وَأتَمَّهَا زَمَنَاً إذَا إشْتَدّ الْضُّحَىٰٓ

الضُّحَىٰٓ وَصِيِّة سَيِّدِي محمد المُصْطَفَىٰٓﷺ .

صَلَاتُكَ هِيَ صِلَتُكَ بِالِلَّهِ وَهِيَ بَوَّابَتُكَ للحَيآه وَعَلَىٰ قَدْرِ عُمْقِهَا، تَكُونُ الحَيَاةُ رَائِعَةً!. أللّٰهُمَّ أَتَمَّ عَلَيْنَّا صِلَاتِنَا بِخُشُوعٍ وَتَقَبُّلِهَا.

 وَقْتُهَا

يَبْدَأُ مِنْ شُرُوقِ الشَّمْسِ إِلَى أَنْ تَتَوَسَّطَ الشَّمْسَ كَبِدَ السَّمَاءِ وَهُوَ الوَقْتُ المَعْرُوفُ بِالزَّوَالِ؛ فَهُوَ وَقْتُ نُهيَّ عَنْ الصَّلَاةِ فِيهِ؛. 

 عَدَدُهَا

جَاءَ فِي الشَّرْحِ الكَبِيرَ لِلشَّيْخِ الدردير رَحِمَهُ اللهُ:

"(وَ) تَأَكُّدٌ (الضُّحَىٰٓ) وَأَقَلُّهُ 2 رَكْعَتَانِ وَأَوْسَطُهُ 6 سِتٌّ وَأُكَثِّرُهُ 8 ثَمَانِيَةٌ، وَكْرُهُ مَا زَادَ عَلَيْهَا وَوَقْتِهِ مِنْ حَلِّ النافلة لِلزَّوَالِ)".

 حُكْمُهَا

صَلَاةُ الضُّحَىٰٓ كَمَا مَرَّ مِنْ كَلَامِ الدردير رَحِمَهُ اللَّهَ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةُ رَغَبِ الشَّارِعِ فِيهَا أَيُّمَا تَرْغِيبٌ. 

والمسلم يُحَافِظُ عَلَى هَذَا العَمَلِ فَأَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللهِ أَدُومُهَا وَإِنْ قَلَّ.

جَاءَ فِي فَضْلِ صَلَاةُ الْضُّحَىٰٓ عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وأرضاه عَنْ الْنَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: يُصْبِحُ عَلَىٰٓ كُلِّ سُلَامَىٰ مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنْ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنْ الْضُّحَىٰٓ.

رَوَاهُ الإمام مُسْلِمٍ رَحِمَةُ اللَّهَ.

وَفَقَكُمْ اللَّهَ.

أللّٰهُمَّ صَلِّ وَزِدْ وَبَارِكْ وَأنَعِمْ وَتَكَرَمْ وَتَحَنَّنْ عَلَىٰٓ سَيِّدِنَا محمدالنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَأَزْوَاجِهِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ وَذُرِّيَّتِهِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيمَاً كَثِيرَاً كُلَّمَا ذَكَرَكَ وَذَكَرَهُ الذَّاكِرُونَ وَغَفَلَ عَنْ ذِكْرِكَ وَذِكْرَهُ الذَّاكِرُونَ.

Thursday, May 12, 2022

الـعِـلــمِ لَـنــا نُــورٌ

وَفـي الـعِـلــمِ لَـنــا نُــورٌ نَـسِـيـرُ بـهِ فــي دُنـيَـانــا
تَـقُــومُ بــهِ حَـوائـجُـنــا تُـحَــلُّ بــهِ قـضَـايَــانــا
تُـضِــيءُ بــهِ بَـصَـائـرُنَــا تُـصَــاغُ بــهِ وَصَـايَــانــا
نُـــلَـــقِّـــنـــهُ لأَولادٍ ....وفَـتَــيــاتٍ ....وَفِـتــيَــانــا
وَنَقْـطِـفُ مِـن ثِـمـارِ الـفِـكْـ ـرِ أشــكــالاً وَألــوَانـــا
فَـنَـأخُــذُ مِـنــهُ أَشـيــاءً وَنَـرفُـضُ أُخــرَى أَحْـيَـانــا