خصائص التنمية في الإسلام

خصائص التنمية في الإسلام

تتميز التنمية الإسلامية بعدة خصائص يمكن حصرها فيما يلى :

أولاً: التنمية فى الاسلام شاملة :-

المقصود بالتنمية الشاملة أنها تنمية لاتغفل الجوانب الروحية وتعتمد الجوانب المادية فقط . وإنما تنمية إقتصادية تشمل النواحى المادية والروحية . فالإسلام اهتم بتحقيق كافة حاجات الالمجتمع المسلم ، من مأكل وملبس ومسكن ونقل وتعليم وعبادة وشعائر الدينية ودعوة وغيرها .

فالعقيدة الاسلامية هى هدف أول للتنمية ، وهى ايضاً  الجانب الروحى الذى يمثل أهم خاصية تتميز بها التنمية الاقتصادية فى الاسلام .

 فالايمان بالله وعبادته وحفظ دينه . كلها تعتبر احد الحاجات الروحية التى يجب اشباعها جنبا الى جنب مع الحاجات المادية كلأكل واللبس والسكن وغيره .

 ثانياً: التنمية فى الاسلام متوازنة :-

إن المقصود بالتوازن في التنمية الاقتصادية فى الاسلام : أن تتوازن جهود التنمية على مستوى المناطق وعلى مستوى القطاعات .

ففى المناطق يجب عن لاتستأثر منطقة بالتنمية على حساب منطق أخرى . بل تشمل التنمية كل مناطق الدولة .. ولاياتها ومدنها وقرها وريفها ، كلها تحظو بالتنمية على سواء فهى تنمية لاتميز بين المدن والقرى . ولا تميز بين السكان بسبب الجنس أو الون أو الدين أو الجهة .

وفى القطاعات يجب أن لا تغفل التنمية أى قطاع من قطاعات الاقتصاد . كأن تستأثر الصناعة بالتنمية دون الزراعة ، أو التجارة دون البنيات الأساسية .. أو تسبق الصناعة الثقيلة أو المستوردة الصناعات التحويلية المحلية , أو أن يركز على المباني الفخمة والمنشآت المتطورة دون توفير المرافق العامة والتجهيزات الأساسية . ويتم ضبط هذا التوازن فى التنمية عبر نظام دقيق للتخطيط الاقتصادى انتاجا وتوزيعا .  

ثالثاً:التنمية فى الاسلام عادلة :-

التنمية الاقتصادية الإسلامية لا تستهدف زيادة الإنتاج فحسب وإنما تستهدف عدالة التوزيع .

قال تعالى: (ياأيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولايجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله ..).

والعدل المقصود هو : أن يتحصل كل فرد وكل سكان فى أقليم أو مدينه أو قرية أو ريف أو منطقة على حد الكفاية . والإسلام إذا تطلب زيادة الإنتاج يستلزم في الوقت نفسه عدالة التوزيع . لأن وفرة الإنتاج مع سوء التوزيع هو احتكار لا يقره الإسلام ، كما أن عدالة التوزيع دون إنتاج هو توزيع للفقر والبؤس يرفضه الإسلام .

 لذلك أقام الإسلام أحكامه على مبدأ العدل بين الناس . وقد أمر الله سبحانه وتعالى بالعدل في كثير من الآيات وقال تعالى (ِانَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) . 

فقد حرص التشريع الإسلامي على تحقيق العدالة بين الناس . ففرضت على الاغنياء قدراً محدوداً من المال يدفع للفقراء حقاً لهم ، وهذا القدر ليس كثيراً ولا قليلاً بل يكفي الفقراء ولا يلحق الضرر بالاغنياء تحقيقا للعدل . وحثت على الانفاق التطوعى من العفو .

رابعاً : توفير الضروريات من أولويات التنمية فى الاسلام :-

هنالك أولويات انتاج للتنمية فى الاسلام . فدائما ما تبدا بانتاج الضروريات كمرتبة أولى فى نظام الانتاج . 

والضروريات كما سبق هى : الأشياء التي لا يمكن أن تقوم بدونها الدين ، كماهي ضرورية لقيام حياة الناس . ولا بد منها لاستقامة مصالحهم .

ثم تاتي مرتبة الحاجيات،وهى : الاشياء التي يمكن تحمل الحياة بدونها ولكن بمشقة زائدة . فهي أشياء يحتاج اليها الناس لرفع الحرج والمشقة عنهم .

ثم أخيراً تاتي المرتبة الثالثة وهي مرتبة التحسينات أي الاشياء التي تجعل حياة الناس أكثر يسراً وسهولة ومتعة دون إسراف أو ترف . 

والحاجات الضرورية لا تشمل الجانب المادي فقط من مأكل ومشرب وملبس ومأوي ووسيلة أنتقال وخدمات منزلية وتعليمية وصحية وفرص عمل وزواج وغيرها . وإنما أيضاً الجانب المعنوي والروحي من جهاد ودعوة لحفظ الدين والقيم الاخلاقية .

المصادر والمراجع:

-الغزالي عبد الحميد ،الإنسان أساس المنهجح الإسلامي في التنيمة الاقتصادية –منشروات مركز الاقتصاد الإسلامي – المصرف الإسلامي الدولي – القاهرة -1988م.

- كمال اغا – إدارة التنمية مفاهيم وقضايا – مجلة تنمية المجتمع – القاهرة .مؤسسة فريد رش – ايبرت – مايو 1978.

-السيد عطية عبد الواحد ، مبادئ الاقتصاد الإسلامي ، دار النهضة العربية ، مصر ، ط1.

-شوقي دنيا ، نظرات اقتصادية في القرآن الكريم ، المعهد الإسلامي للبحوث والتدريب ، جدة ، ط1 ، 2007م

- صالح حسن الفضالة ، الدلائل الاقتصادية في القرآن والسنة النبوية ، غراس ، الكويت ، ط1 ، 2003م